Ο παπα-Βασίλης... (που έκανε άλμα πιο γρήγορο απο την φθορά)

Τό ἔτος 1974, τήν ἡμέρα τοῦ προφήτη Ἠλία, ἔγινε ἡ εἰσβολή τῶν Τούρκων στην Κύπρο... καί οἱ νέοι τοῦ χωριοῦ ἐπιστρατεύθηκαν.

Οἱ τρεῖς γυιοί τοῦ παπα-Βασίλη Τρομπούκη (†1982) περίμεναν να τούς καλέσουν καί αὐτούς, καί σκέφθηκαν να φέρουν μερικές μπάλλες τριφύλλι καί ἄχυρο, γιά νά ἔχουν νὰ ταΐζουν τὰ ζῶα οἱ γυναῖκες στήν ἀπουσία τους.

Ο παπα-Βασίλης λειτουργοῦσε, καί ἔφθασε ἡ εἴδησι ότι οι γυιοί του ἔπεσαν μέ τό τρακτέρ σε μία κατηφόρα καί τό τρακτέρ ἔκανε τούμπες...

Ὅλο τό έκκλησίασμα βγῆκε ἔξω πρίν τελειώση ή θεία Λειτουργία καί κανείς δέν πῆρε ἀντίδωρο. 

Όλοι τους ψιθύριζαν: Μα τί πατέρας εἶναι αὐτός, πού δέν βγαίνει νὰ δῆ τί ἔπαθαν τά παιδιά του;

Περίμεναν νά τούς βροῦν σκοτωμένους αλλά κανείς τους δέν ἔπαθε τίποτε, μόνο ὁ ἕνας γδάρθηκε στη μέση καί ράγισε ἕνα πλευρό...

Ὁ παπα-Βασίλης ἤρεμος καί προσευχόμενος, ἀφοῦ ἔκανε καί τήν κατάλυσι, βγῆκε ἀπ' τό ναό.

Τόν ρώτησε κάποια:

- Παπᾶ, θά χανόταν ἡ Ἐκκλησία, ἂν ἔβγαινες να δῆς τί ἔπαθαν τά παιδιά σου;

Καί ἀπάντησε ὁ παπα-Βασίλης:

- ''Καλά πού ἤμουν μέσα στήν Ἐκκλησία, διότι, ἂν ἤμουν ἔξω, ἀλήθεια θά σκοτώνονταν καί τά τρία...''

*****

Βιβλιογραφία. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης ΚΩΣΤΩΦ. Διαχρονικό ημερολόγιο. - apantaortodoxias.blogspot.com

Ἀθωώθηκε πανηγυρικά ὁ π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος! Αντισυνταγματική η ΚΥΑ των Κυβερνώντων!

Ἀθωώθηκε πανηγυρικά ὁ π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος!

Τί συνέβη στήν ἐκδίκαση τῆς ἔφεσης πού κατέθεσε ὁ ἴδιος

Τὸ Τριμελὲς Πλημμελειοδικεῖο Πατρῶν ἀποφάσισε ὁμόφωνα τὴν ἀθώωση τοῦ π. Ἀναστασίου Γκοτσοπούλου γιὰ τὴν Θεία Λειτουργία ποὺ τέλεσε στὶς 25 Μαρτίου 2020, ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ στὸν Ι. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν. Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι ὁ Εἰσαγγελέας συμφώνησε μὲ τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶν δικηγόρων Γ. Ἰατροῦ καὶ Ι. Χατζηαντωνίου περὶ ἀντισυνταγματικότητας τῆς ΚΥΑ, ποὺ ἀπαγόρευε τὴν τέλεση κάθε ἱεροπραξίας γιὰ 20 μέρες κατὰ τὴν περίοδο τοῦ κορονοϊοῦ. Οἱ δικαστὲς συμφώνησαν πλήρως μὲ τὴν πρόταση τοῦ Εἰσαγγελέα, ὡστόσο βασίστηκαν καὶ στὴν σύγκρουση καθηκόντων. Μὲ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ἀπόφασης, τὸ ἀκροατήριο ξέσπασε σὲ παρατεταμένο χειροκρότημα.

Θυμίζουμε ὅτι τὸ Μονομελὲς Πλημμελειοδικεῖο Πατρῶν εἶχε καταδικάσει στὶς 10 Ὀκτωβρίου 2022 τόν π. Ἀναστάσιο σὲ ὀκτὼ μῆνες φυλάκιση μὲ ἀναστολή, μὲ τὴν κατηγορία γιὰ παραβίαση τῆς ΚΥΑ, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία... εἶχε ἀπαγορευτεῖ ἡ τέλεση κάθε ἱεροπραξίας. Ὁ ἴδιος εἶχε ἀσκήσει ἔφεση.

Στὰ Δικαστήρια τῆς Πάτρας παρευρέθηκε πλῆθος πιστῶν, κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, προκειμένου νὰ ἐκφράσουν τὴν συμπαράστασή τους πρὸς τὸν κληρικὸ τῆς Μητροπόλεως Πατρῶν.

Στὴν ἀπολογία του ὁ π. Ἀναστάσιος τόνισε ὅτι ὡς Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος, ὡς Ὀρθόδοξος κληρικὸς καὶ ὡς Ἕλληνας πολίτης δὲν μπορεῖ νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν καθολικὴ ἀπαγόρευση τέλεσης τῆς Θείας Λειτουργίας, ὅπως εἶχε ἀποφασιστεῖ γιὰ 20 περίπου μέρες ἐν μέσῳ πανδημίας. 

Συγκεκριμένα, ἐπισήμανε: «Δὲν μπορεῖ νὰ γίνει ἀποδεκτὴ μὲ κανένα τρόπο καὶ γιὰ κανένα λόγο ἀπαγόρευση τέλεσης Θ. Λ. ἔστω καὶ γιὰ μία ἡμέρα. Κατάργηση τῆς Θ. Λ. ἔστω καὶ προσωρινή, ἔστω καὶ μίας ἡμέρας, σημαίνει κατάργηση τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας. Παρόμοια διάταξη νόμου, ὁλοσχεροῦς ἀπαγόρευσης τῆς Θ. Λατρείας, δηλαδὴ ποινικοποίησης τῆς τέλεσης τῆς Θ. Λειτουργίας, ἴσχυε στὴν Εὐρώπη μέχρι τὸ 311 μ.Χ. (θάνατος Διοκλητιανοῦ) καὶ στὴν Ἀλβανία τοῦ Ἔνβὲρ Χότζα (1967-1990)! 

Οὔτε ὁ Μωάμεθ ὁ Πορθητὴς, οὔτε ὁ Λένιν, οὔτε ὁ Στάλιν τόλμησαν τέτοια ἀσέβεια ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἐσώτατου πυρῆνα τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ. Εὐχαριστίας, ποὺ τόλμησε ἡ Ἑλληνικὴ Δημοκρατία!» Ἔκλεισε δὲ τὴν ἀπολογία του μὲ τὰ ἑξῆς λόγια: «Ἂν αὐτὸ ἦταν ἔγκλημα ἀναλαμβάνω τὴν εὐθύνη. Ἂν ἡ συνείδηση καὶ ἡ περὶ δικαίου ἀντίληψή Σας μὲ θεωρεῖ ἔνοχο, καταδικάστε με! Ἀποδέχομαι τὴν τιμὴ αὐτή, τὴν μεγάλη τιμὴ τῆς καταδίκης ἐπειδὴ ἔπραξα ὡς Ὀρθόδοξος ἱερέας τὸ καθῆκον μου».

Νωρίτερα, ὁ ἱερέας καὶ ἰατρὸς π. Εὐάγγελος Παπανικολάου ποὺ παρέστη ὡς μάρτυρας, ἀνέφερε ὅτι ἱερέας ποὺ δὲν λειτουργεῖ στὴν ἑορτὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, δὲν εἶναι ἱερέας. Πρόσθεσε δὲ ὅτι καὶ στὸ Καμεροὺν ποὺ διακονεῖ ὡς κληρικός, οὐδέποτε καταργήθηκε ἡ Θεία Λειτουργία, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πολλὲς ἐπιδημίες ἐκεῖ εἶναι σὲ ἔξαρση.

Ἀνακοίνωση τοῦ πατρός Ἀναστασίου Γκοτσοπούλου γιὰ τὴν ἀθώωσή του

Σήμερα ἡ Ἑλληνικὴ Δικαιοσύνη μοῦ στέρησε τὴν ὕψιστη τιμὴ ποὺ μπορεῖ νὰ ἀποδοθεῖ σὲ ἕνα ἱερέα: νὰ καταδικαστεῖ ἐπειδὴ ἐπιτέλεσε τὸ ἱερατικὸ καὶ ἐφημεριακό του καθῆκον γιὰ νὰ εἶναι στοιχειωδῶς συνεπὴς ἀπέναντι στὴ συνείδησή του, στοὺς ἐνορῖτες του καὶ στὸ Θεό.

Ταυτόχρονα ὅμως ἡ Ἑλληνικὴ Δικαιοσύνη διαφύλαξε τὸ κῦρος της καὶ προστάτεψε τὴν Ἑλληνικὴ Δημοκρατία καὶ Πολιτεία ἀπὸ τὸ ὄνειδος καὶ τὴν ντροπὴ νὰ καταδικαστεῖ Ἕλληνας παπᾶς ἐπειδὴ "τόλμησε" νὰ λειτουργήσει ἀνήμερα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ.

Ἡ Ἑλληνικὴ Δικαιοσύνη μὲ τὴν ἀθωωτικὴ γιὰ τὸ πρόσωπό μου ἀπόφαση ἀρνήθηκε νὰ ἐφαρμόσει τὴν ὅλως περιττή, παράλογη, ἀτελέσφορη, ἀντισυνταγματικὴ καί, κυρίως, ἀσεβή καὶ ἀντίχριστη ΚΥΑ (2867/Υ1/16.3.20) ποὺ ἀπαγόρευε ὄχι τὴ συνάθροιση λαοῦ στοὺς Ναοὺς ὅλης τῆς ἐπικράτειας, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ αὕτη τὴν τέλεση τῆς Θ. Λειτουργίας (ἀκόμα καὶ στὶς Μονὲς καὶ στὸ Ἅγ. Ὅρος!), κατὰ τὴν ὅλως κρίσιμη ἀπὸ λειτουργικῆς ἀπόψεως περίοδο τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς 2020! Ἀρνήθηκε νὰ ἐφαρμόσει τὴ διάταξη νόμου ὁλοσχεροῦς ἀπαγόρευσης τῆς Θ. Λατρείας, δηλαδὴ ποινικοποίησης τῆς τέλεσης τῆς Θ. Λειτουργίας, ποὺ ἴσχυε στὴν Εὐρώπη μέχρι τὸ 311 μ.Χ. (θάνατος Διοκλητιανοῦ) καὶ στὴν Ἀλβανία τοῦ Ἔνβὲρ Χότζα (1967-1990)! Οὔτε ὁ Μωάμεθ ὁ Πορθητὴς οὔτε ὁ Λένιν οὔτε ὁ Στάλιν δὲν τόλμησαν τέτοια ἀσέβεια ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἐσώτατου πυρῆνα τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ. Εὐχαριστίας, ποὺ τόλμησε ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ἐν ἔτει 2020!

Ὀφείλω νὰ καταστήσω ἀπολύτως σαφές, ὅτι:

Ὡς Ὀρθόδοξος πιστὸς δὲν θὰ μποροῦσα νὰ ἀνεχθῶ τὴν ἀπαγόρευση τελέσεως Θ. Λειτουργίας ἀπὸ τὴν κρατικὴ ἐξουσία.

Ὡς Ὀρθόδοξος κληρικὸς ἤμουν ὑποχρεωμένος, χάριτι καὶ ἐλέει Θεοῦ, νὰ λειτουργήσω ὑπακούοντας στὴν Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ προστάζει: «τοῦτο ποιεῖται εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν», χωρὶς νὰ ζητῶ τὴν ἄδεια τοῦ Καίσαρα,

Τέλος, ὡς Ἕλληνας πολίτης ἤμουν καὶ εἶμαι ὑποχρεωμένος στὸ μέτρο τῶν δυνατοτήτων καὶ ἁρμοδιοτήτων μου νὰ προασπίζομαι τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα καὶ ὄχι μόνο νὰ μὴν ἐπιτρέπω σὲ κανένα τὴν κατάλυσή του ἀλλὰ οὔτε κἂν νὰ τὴν ἀνέχομαι.

Ἡ ἀπαγόρευση τέλεσης Θ. Λ. ἀποτελεῖ κατάλυση τῶν θεμελιωδῶν ἄρθρων 3 (σχέσεις Ἐκκλησίας-Πολιτείας) καὶ 13 (θρησκευτικὴ ἐλευθερία) τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος καθὼς καὶ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Σύμβασης Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ἄρθρο 9 .2) ποὺ προστατεύει τὸ δικαίωμα τῆς θρησκευτικῆς λατρείας.

H Εἰσαγγελικὴ Ἀρχὴ μὲ ἰδιαίτερη ἔμφαση ἔκανε δεκτοὺς τοὺς αὐτοτελεῖς ἰσχυρισμοὺς τοῦ κατηγορουμένου περὶ ἀντισυνταγματικότητας τῶν Ὑπουργικῶν Ἀποφάσεων. Ἡ Ἑλληνικὴ Δικαιοσύνη τελικὰ ἀπεφάνθη ὅτι δὲν διαπράττει κανένα ἀδίκημα ὁ ἱερέας, ὁ ὁποῖος ἐνεργῶντας κατὰ συνείδηση δὲν ἐφαρμόζει κυβερνητικὲς ἀποφάσεις ποὺ ἔρχονται σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ καὶ λειτουργική μας παράδοση. Μὲ ἄλλα λόγια, τὸ καθῆκον τοῦ ἱερέα νὰ ἐνεργεῖ σύμφωνα μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη ὑπερτερεῖ τῆς ὑποχρέωσης συμμόρφωσης σὲ κυβερνητικὲς διατάξεις, ὅταν, μάλιστα, αὐτὲς βρίσκονται ἐκτὸς τῶν ὁρίων τῆς συνταγματικῆς νομιμότητας.

Ὀφείλω εὐχαριστίες στοὺς δικηγόρους μου τὸν κ. Γ. Ἰατροῦ καὶ τὸν κ. Ἰω. Χατζηαντωνίου, διότι μὲ ἀδιάσειστη νομικὴ ἐπιχειρηματολογία κονιορτοποίησαν τὸ κατηγορητήριο καὶ ἀπέδειξαν ὅτι οἱ ΚΥΑ ποὺ ἀπαγόρευσαν τὴν Θ. Λειτουργία δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ ἐφαρμοστοῦν ἀπὸ Ὀρθοδόξους κληρικούς.

Ἰδιαίτερες εὐχαριστίες ἀπευθύνω στὸν πρωτοπρεσβύτερο καὶ ἰατρὸ τοῦ Δημοσίου π. Εὐάγγελο Παπανικολάου, ὁ ὁποῖος παρέστη ὡς μάρτυρας, διότι μὲ τὴν ἐπιστημονικὰ τεκμηριωμένη του κατάθεση κατέδειξε ὅτι ἀπὸ τὴν τέλεση τῆς Θ. Λ. καὶ τὴ Θ. Κοινωνία τῶν πιστῶν οὔτε προέκυψε οὔτε εἶναι δυνατὸν νὰ προκύψει ὁ παραμικρὸς κίνδυνος γιὰ τὴ δημόσια ὑγεία καὶ συνεπῶς οἱ ἰσχυρισμοὶ τοῦ μάρτυρα κατηγορίας δημοσιογράφου Κ. Φλαμὴ στεροῦνται τῆς παραμικρῆς σοβαρότητας.

Εὐχαριστῶ πολὺ καὶ τοὺς κληρικούς, μοναχοὺς καὶ λαϊκοὺς ποὺ βρέθηκαν σήμερα στὸ Δικαστήριο ἀπὸ διάφορα μέρη τῆς Ἑλλάδος γιὰ νὰ ἐκφράσουν τὴ συμπαράστασή τους στὸ πρόσωπό μου, ἀλλὰ καὶ τοὺς δεκάδες ἀπὸ ὁλόκληρη τὴ χώρα ἢ μᾶλλον ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, ποὺ μοῦ συμπαραστάθηκαν.

Τέλος, ὀφείλω νὰ ἐκφράσω τὶς εὐχαριστίες μου καὶ στὸν μοναδικὸ κατήγορό μου δημοσιογράφο Κ. Φλαμή, χρησιμοποιῶντας τὰ λόγια τοῦ Λυσία: «Οὐ πολλοῦ δέω χάριν ἔχειν, ὦ βουλή, τῷ κατηγόρῳ, ότι μοι παρεσκεύασε τον αγώνα τουτονί». Ὅμως αὐτὸ ποὺ γιὰ ἐμένα ὡς ἱερέα εἶναι ὑπέρτατη τιμὴ δὲν ξέρω πὼς μπορεῖ νὰ ἀξιολογηθεῖ γιὰ ἕνα δημοσιογράφο... Αὐτὸ εἶναι ὅμως πρόβλημα τοῦ κ. Φλαμή...

~ Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

Πρεσβύτερος

Κάθε θεία Λειτουργία είναι Θεοφάνεια ~ Όσιος Σωφρόνιος του Έσσεξ

Άγιος Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ

Σκοπός της θείας Λειτουργίας είναι να μας μεταδώση τον Χριστό. Η θεία Λειτουργία μας μαθαίνει ένα ήθος, το ήθος της ταπεινώσεως.

Κάθε θεία Λειτουργία είναι Θεοφάνεια. Φανερώνεται το Σώμα του Χριστού. Το κάθε μέλος της Εκκλησίας είναι εικόνα της Βασιλείας του Θεού.

Μετά την θεία Λειτουργία πρέπει να συνεχίζουμε να εικονίζουμε την Βασιλεία του Θεού, τηρώντας τις εντολές Του. Η δόξα του Χριστού είναι να καρποφορήση σε κάθε μέλος ο καρπός Του.

Η θεία Λειτουργία έγινε μια φορά και για πάντα. Έχει αιωνιότητα. Κάθε φορά που τελείται η θεία Λειτουργία, εμείς ανεβαίνουμε στο ύψος της.

Αν βιώσουμε μερικές πτυχές της θείας Λειτουργίας, τότε καταλαβαίνουμε το μεγαλείο της, όπως συνέβη με τον άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ που είδε αγγέλους να εισέρχωνται στον Ναό κατά την Μικρά Είσοδο. Παρακολουθούμε την θεία Λειτουργία, γιατί δεν την βιώνουμε, ή μέχρι να την βιώσουμε.

Εμείς οι Ορθόδοξοι ζούμε τον Χριστό στην θεία Λειτουργία, ή μάλλον ο Χριστός ζη μέσα μας κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας. Η θεία Λειτουργία είναι έργο Θεού.

Λέμε: “καιρός του ποιήσαι τω Κυρίω”. Μεταξύ των άλλων σημαίνει ότι τώρα είναι ώρα να ενεργήση ο Θεός. Ο Χριστός λειτουργεί, εμείς ζούμε μαζί με τον Χριστό.

Η θεία Λειτουργία είναι ο τρόπος που γνωρίζουμε τον Θεό και ο τρόπος που γνωρίζεται ο Θεός σε μας.

Όταν τηρή κανείς τις εντολές του Χριστού, δεν κάνει απλώς υπακοή, αλλά ενώνεται με τον Χριστό και αποκτά το φρόνημα του Χριστού.

Από το βιβλίο «Οίδα άνθρωπον εν Χριστώ», Βίος και πολιτεία του Γέροντος Σωφρονίου του ησυχαστού και θεολόγου.

Πηγή: iconandlight.wordpress.com

Άκουγα μια φωνή να μου λέει: «Πήγαινε στην Ορθόδοξη Εκκλησία..»

Άκουγα μια φωνή να μου λέει:

«Πήγαινε στην Ορθόδοξη Εκκλησία..»

«ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ, ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ» ~ ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ

Kατά τα μέσα του μηνός Σεπτεμβρίου 1996 ένας ιερέας μας συνόδευσε με τ’ αυτοκίνητο την μεταφορά μιας εγκύου γυναίκας, συζύγου εργάτου τού Κλιμακίου μας, για το μαιευτήριο...

Εκεί συνάντησε και συνομίλησε, κατά την τάξιν, με τον διευθυντή τής κλινικής πού είναι ρωμαιοκαθολικός στο θρήσκευμα, και γιατρός στο επάγγελμα.

Ή κλινική ανήκει στην προτεστα­ντική Κοινότητα των Μεθοδιστών.

Μετά από μία σύντομη συζήτηση για το προκείμενο θέμα, ό ιερεύς χάριν αβρότητος, πρότεινε στον Διευθυντή κ. Μουαγκάλα, (το όνομά του), μία επίσκεψη και στην δική μας Ορθόδοξη Εκκλησία...

Αλλά πριν ό ίδιος προγραμματίσει μια τέτοια επίσκεψη...

δέχθηκε αλλεπάλληλες μυστηριώδεις νυκτερινές προσκλήσεις, και μετά τρεις ημέρες τηλεφώνησε στην Ιεραποστολή...

Όρισαν κάποια συνάντηση με τον προϊστάμενο ιερομόναχο π. Μελέτιο για το βράδυ τής ερχόμενης Κυριακής.

Μετά την συζήτησή τους o π. Μελέτιος τον έστειλε σε μένα λέγοντάς μου: «Πάρε τον γιατρό να μιλήσετε και ό,τι χρειασθεί να του δώσεις».

Αφού τον χαιρέτισα, ζήτησα περισσότερα στοιχεία για την ζωή του...

Μου είπε τα εξής: «Εγώ, πάτερ, εργάζομαι ως διευθυντής στην Μαιευτική κλινική των Μεθοδιστών. Είμαι ρωμαιοκαθολι­κός στο θρήσκευμα και ήλθα να γνωρίσω κάτι για την δική σας Εκκλησία. Είναι η πρώτη φορά πού μπαίνω στον χώρο αυτό, της Εκκλησίας σας...»

- Από πού ξεκίνησε το ενδιαφέρον σας για την δική μας Εκκλησία;

Πάτερ, μου συνέβη το εξής περιστατικό:

Επί τρεις συνεχείς νύκτες τώρα, ενώ κοιμάμαι, ακούω μια φωνή να μου λέγει συχνά: «Πήγαινε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, πήγαινε στην Ορθόδοξη Εκκλησία...».

Δεν άντεξα άλλο... Πήρα τηλέφωνο και ήλθα να σάς γνωρίσω.

Του είπα: «O Θεός σ’ αγαπά και φροντίζει για την σωτηρία τής ψυχής σου. Πάρε αυτά τα βιβλία και, αφού τα διαβάσεις, έλα πάλι να μιλήσουμε για τυχόν απορίες σου και κατόπιν να πάρεις κι άλλα βιβλία».

Ήλθε και ξαναήλθε πολλές φορές. Αλλά αυτό κυρίως πού τον συγκλόνισε, και τον ώθησε ν’ αποφασίσει να γραφτή στους καταλόγους των Κατηχουμένων τής Εκκλησίας μας ήταν η παρουσίασις βιντεοταινιών με...

τις Λιτανείες Άφθαρτων Σκηνωμάτων ­των Αγίων τής Εκκλησίας μας, όπως του αγίου Ιωάννου του Ρώσου, του αγίου Σπυρίδωνος Κερκύρας, του αγίου Διονυσίου Ζακύνθου και άλλων...

Εθαύμαζε και συγκλονιζόταν απ’ αυτό το υπερφυσικό φαινόμενο τής αφθαρσίας σωμάτων των Αγίων μας.

Βαπτίσθηκε με την γιατρό σύζυγο του και τα 6 παιδιά του, τα Θεοφάνια του 1998.

Τον ακολούθησε κι ένας φίλος του καθηγητής φιλόλογος με την οικογένειά του. Είθε o Θεός να τούς αξιώσει και της αιωνίου ζωής. Αμήν.

______________________________________

Aπό το βιβλίο: «ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ, ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ» – ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ (ΕΚΔΟΣΙΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»). 

Πηγή: Ἀρχιμ. Τιμόθεος Παπασταύρου ~ arpati.blogspot.gr

Σχόλιο Π. κοινωνίας: ''Ο χριστιανισμός έφθασε μέχρι σε εμάς δια της διαδόσεως του Ευαγγελίου, η οποία είναι ιερά υποχρέωσις παντός Χριστιανού...'' ~ Μητρ. Αυγουστίνος Καντιώτης

Ο αγιασμός και η δύναμή του

Ο αγιασμός και η δύναμή του

(σε 2,5 λεπτά ολη η αλήθεια!)

Το ίδιο νερό, από την ίδια βρύση, μεταλλάσσεται σε μια άλλη, υπέροχη κατάσταση μεταμόρφωσης των μορίων του! 

Είναι η θεία χάρις, ο αγιασμός, η δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που συντελεί την μεταμόρφωση αυτή. Το κοινό νερό, γίνεται αγιασμένο νερό, γίνεται αγιασμός, και αποκτά θαυματουργικές και ιαματικές ικανότητες για τούς πιστούς.

Ένας αληθινά καλοπροαίρετος επιστήμονας, θα μπορούσε πραγματικά να κατανοήσει τι συμβαίνει και να δώσει την σωστή ερμηνεία στο ασύλληπτο γεγονός...

Και ναι, έχουν υπάρξει και άγιοι επιστήμονες, και είναι οι καθόλα αρμόδιοι και εμπειρικοί γνώστες της αλήθειας.

''Πίνετε Αγιασμό κάθε πρωί, όσο πιό συχνά τόσο πιό καλά. Είναι το καλύτερο και αποτελεσματικότερο φάρμακο. Αυτό δεν το λέω ως Ιερεύς, το λέω ως ιατρός. Από την ιατρική μου πείρα...'' ~ Άγιος Λουκάς ο Ιατρός, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως και Κριμαίας.

(Απόσπασμα από εκπομπή - ντοκυμαντέρ ρωσικής προέλευσης) 

Πηγή: Ενορία Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής Άγ. Αθανάσιος Δράμας

Ο Πάπας απάλλαξε τις αμαρτίες όλων όσων παρακολουθούσαν την ομιλία του εξ αποστάσεως!

Ο Πάπας απάλλαξε τις αμαρτίες όλων όσοι παρακολουθούσαν την ομιλία του εξ αποστάσεως!

Ο Ρωμαίος Ποντίφικας χορήγησε άφεση αμαρτιών σε όσους παρακολουθούσαν την ομιλία του στην τηλεόραση, το ραδιόφωνο ή με άλλα μέσα επικοινωνίας.

Στις 25 Δεκεμβρίου 2024, ο Πάπας Φραγκίσκος, στο χριστουγεννιάτικο μήνυμά του, κάλεσε για ειρήνη και εξ αποστάσεως άφησε τις αμαρτίες σε όλους όσοι παρακολούθησαν την ομιλία του.

Ο Πάπας απευθύνθηκε στο παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο μήνυμά του στον κόσμο, στο οποίο τόνισε τη σημασία της συμφιλίωσης και του τερματισμού των συγκρούσεων.

Στο τέλος της ομιλίας του, ο Φραγκίσκος άφησε τις αμαρτίες σε όλους που ακολούθησαν το μήνυμά του στην τηλεόραση, το ραδιόφωνο, το Διαδίκτυο ή ενώθηκαν πνευματικά μαζί του.

Αυτό το σημείο εκφράστηκε από τον καρδινάλιο Angelo De Donatis, ο οποίος διάβασε τη φόρμουλα της άφεσης αμαρτιών =: «Ο Άγιος Πατέρας Φραγκίσκος, απευθυνόμενος σε όλους τους πιστούς που είναι παρόντες και σε όσους θα λάβουν την ευλογία του μέσω του ραδιοφώνου, της τηλεόρασης και άλλων τεχνολογιών επικοινωνίας, παρέχει άφεση αμαρτιών με ολομέλεια με τη μορφή που καθιέρωσε η Εκκλησία»...

Πηγή: eeod.gr

Σχόλιο Π.κοινωνίας: Aδελφοί. Όλοι όσοι διαβάζετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου, ή με ακολουθείτε στα sosial, συγχωρούνται οι αμαρτίες σας. Πως αυτό θα πει κανείς; Είσαι ιερέας; Έχεις ιεροσύνη; Γιατί απαντώ είναι ιερέας ο Πάπας και Επίσκοπος και έχει ιεροσύνη και το πιο τρελό, μοιράζει αφέσεις αμαρτιών χωρίς μετάνοια μέσω ομιλιών; Μα αυτό είναι παράνοια.. Δηλαδή αμα ακούσω την ομιλία του συγχωρέθηκα; Πάω.. Και είναι Εκκλησία τώρα αυτό; Για αυτό θέλουν να μας πείσουν ο Βαρθολομαίος και οι λοιποί;  Πάω γρήγορα αδέρφια. Τέλος οι ώρες αναμονής για εξομολόγηση και συγχωρητική ευχή στόν πνευματικό. Σιγά μην περιμέναμε το Άγιο Πνεύμα, μια ομιλία του Πάπα είναι αρκετή. Δεν χρειάζεται άλλο αυτό το μυστήριο, καταργείτε στήν νεα εκκλησία.. Ζήτω η τρέλα. Να με συγχωρείτε... (δε βάστηξα!)

Σήμερα είμαστε όλοι άρρωστοι. Πολύ σπάνιο να βρει κάποιος υγιή, να μην είναι κομματιασμένος...

~ π. Νικόλαος Λουδοβίκος

(Ο π. Νικόλαος είναι συγγραφέας, διδάκτορας θεολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, και καθηγητής δογματικής και φιλοσοφίας, στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης.)

Σήμερα είμαστε άρρωστοι. Πολύ σπάνιο να βρει κάποιος υγιή άνθρωπο και να μην είναι κομματιασμένος. Ειδικά τα νέα τα παιδιά είναι σαν.. (...)

Δεν ξέρω τι εικόνα να χρησιμοποιήσω για να περιγράψω αυτό το χάζεμα, την ανισορροπία που παράγει η σημερινή ζωή, που τους μαθαίνει και τους λέει «θα τρως καλά» πέφτει και τρώει σαν το βόδι «θα κάνεις έρωτα», πέφτει σαν το εξίσου βόδι «θα κάνεις τζόκινγκ», «θα κάνεις άσκηση» «θα διεκδικείς τα δικαιώματά σου». Και όλα αυτά μαζί δεν συλλειτουργούνε, δεν βγάζουν μια προσωπικότητα. Τι βγάζουν; Μια κουρελού, με στοιχεία προσωπικότητας που δεν μπορεί να ενοποιηθεί με τίποτα, και δεν μπορείς να κουβεντιάσεις με τους ανθρώπους αυτούς.

Έχει εξαλειφθεί και η λέξη μετάνοια από το σημερινό λεξιλόγιο, και η λέξη Χάρις. Ενοχή υπάρχει μπόλικη, είναι κάτι που τσακίζει τον άνθρωπο χωρίς να μπορεί ο άνθρωπος να το αντιμετωπίσει. Γιατί λογικά, υπαρξιακά, πνευματικά αυτό γίνεται με την μετάνοια. Η μετάνοια είναι μια πολύ όμορφη κατάσταση διότι ενοποιεί τον άνθρωπο. Με την μετάνοια αποκτώ αρχές. Καταλαβαίνω ότι στραβά έκανα το ένα και το άλλο άρα ενοποιούμαι, γίνομαι προσωπικότητα.

Χωρίς μετάνοια δεν υπάρχει προσωπικότητα. Γι’ αυτό και σήμερα δεν μας θέλουν να είμαστε προσωπικότητες. Βλέπετε τα παιδάκια του Λυκείου που είναι ντυμένα όλα ίδια, μιλάνε ίδια, κάνουν τα ίδια πράγματα, και νομίζουν ότι είναι ξεχωριστοί. Και δεν υπάρχει τίποτα ξεχωριστό. Είναι προδιαγεγραμμένη η ζωή τους, σαν να είναι πάνω σε δυο σιδηροτροχιές. Γνωρίζεις ότι θα κάνουν αύριο εκείνο το πράγμα επειδή το έκανε ο άλλος κ.ο.κ. Προδιαγεγραμμένα όλα και ξέρει κανείς τι θα ακολουθήσει στο επόμενο βήμα...

Η μετάνοια τα σταματάει όλα αυτά. Η μετάνοια με κάνει πρόσωπο. Δυστυχισμένο, πονεμένο, αλλά πρόσωπο. Και με βλέπει ο Θεός. Ενώ το άλλο είναι λεγεών. Σε κοιτάει ο Θεός και δεν ξέρει που να απευθυνθεί. Ούτε εσύ μπορείς να Του απευθυνθείς όμως. Γιατί δεν υπάρχεις ως εγώ. Είναι φοβερά πράγματα αυτά τα οποία δεν τα ξέραμε και στο τέλος δεν ξέρεις γιατί κάνεις αυτό που κάνεις. Αυτό είναι το πιο φοβερό απ’ όλα. Όλες οι απολαύσεις δεν ξέρεις να πεις γιατί. Γιατί το κάνεις έτσι και όχι αλλιώς, γιατί τόσο και όχι περισσότερο ή λιγότερο, και γιατί είμαι έτσι και όχι αλλιώς. Τίποτε απολύτως. Οπότε γίνεσαι σαν μια πέτρα που την παίρνει ένα ποτάμι και συνεχώς τρέχει και άλλες πέτρες τρέχουν μαζί και πέφτουν στον καταρράχτη. Είναι λίγοι αυτοί που ξεφεύγουν απ’ αυτό το πράγμα...

Και μέσα εκεί μπορεί να είναι και πρωθυπουργοί και παπάδες και ότι θέλετε. Όλοι όσοι δεν θέλουν να τραβήξουν χειρόφρενο και να πούνε «στάσου δυο λεπτά τα έκανα στραβά όλα είμαι σίγουρος, άσε να λένε οι άλλοι ότι είμαι σπουδαίος, εγώ αισθάνομαι ότι πυροβολώ στον αέρα δεξιά, αριστερά χωρίς να ξέρω γιατί, δεν έχω στόχο». Αυτό είναι ο ησυχασμός. Γι’ αυτό η εκκλησία τον προβάλλει.

Και σου λέει «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με». Γιατί; Μα γιατί δεν ξέρω τι θέλω. Ακούτε πόσο ρεαλιστική είναι η εκκλησία. Να ζητήσω από τον Θεό τι; Φέρε μου την γειτόνισσα που μ’ αρέσει; Κατά βάθος αυτό θέλω. Φέρε μου την δουλειά του γείτονα που μ’ αρέσει περισσότερο; Τι να πω στον Θεό;

Αν διαβάσετε προσευχές αρχαίων Ελλήνων είναι να κλαίει κανείς και να γελάει. Γι’ αυτό είχαν πολλούς θεούς!

Να πηγαίνει στον ναό της Αφροδίτης και να λέει «θα σου κάνω μια καλή θυσία αλλά θέλω εκείνη την όμορφη γειτόνισσα» πάει ο έμπορος και παρακαλάει «θα σου κάνω θυσία αλλά βοήθησέ με να καταφέρω να κλέψω» κ.ο.κ. Και λες, τι γίνεται εδώ; Και οι θεοί ''μαλώνουν'' και μεταξύ τους. Με αυτά οι άνθρωποι γινόντουσαν καλύτεροι; Όχι...

Γι’ αυτό βλέπετε όλοι οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι είναι μονοθεϊστές. Η πίστη τους είναι σε μια Αρχή στο σύμπαν, γιατί μόνο έτσι μπορείς να βγάλεις κάποια άκρη. Αν είναι κομμάτια οι Αρχές δεν ενοποιούνται.

Διαβάστε τον Όμηρο πως βάζουν οι άνθρωποι τους θεούς να καβγαδίζουν.

Έρχεται λοιπόν και σου λέει η εκκλησία: θα λες «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με». Τι εννοείς μ’ αυτό; Μακάρι νάξερες. Δεν ξέρεις. Θα μάθεις. 

Κατ’ αρχήν όμως δεν ξέρεις επειδή δεν ξέρεις όλο τον δρόμο αυτό για αυτή την εξυγίανση, γι’ αυτή την παλινόρθωση. Και κάθεσαι και λες «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με». Που σημαίνει κάνε αυτό που νομίζεις με μένα, πήγαινέ με εκεί που θέλεις Εσύ γιατί εγώ δεν ξέρω, και μπορεί να πάω στην καταστροφή μου… 

Αμφιβάλλει κανείς ότι μπορούμε να καταστραφούμε μόνοι μας; Είναι σαν να έχεις ένα μωρό. Πόση προσοχή θέλει ένα μωρό; Το μωρό ανά πάσα στιγμή μπορεί να καταστραφεί, να καεί, να σκοτωθεί, να πεθάνει. Βλέπεις η μάνα τρέχει από πίσω. Έτσι είμαστε όλοι στα πνευματικά. Οι πνευματικοί το ξέρουν πολύ καλά. Τι ξέρουν; Το πόσο ανόητοι είναι οι άνθρωποι στις λύσεις που δίνουν στα καθημερινά τους θέματα. Και πόσο δεν βλέπουμε την απλή αλήθεια του εαυτού και του άλλου.

Διότι μπαίνουν μέσα το στραβό συναίσθημα, η στραβή επιθυμία, όλη αυτή η αναρχική διάσπαση που κουβαλάμε. Γι’ αυτό βλέπετε οι άγιοι είναι μεταξύ τους πολύ διαφορετικοί. Άλλος είναι απλούς, άλλος είναι ιδιοφυής, άλλος άντρας, γυναίκα, παιδί, ηλικιωμένος. Όλων των ειδών άγιοι που μπορεί να διαφέρουν πάρα πολύ μεταξύ τους.

Αν βάλεις από την μια τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, και από την άλλη τον άγιο Μάξιμο τον Καυσοκαλυβίτη, δεν θα μπορούσαν να ''συνεννοηθούν'' μεταξύ τους. Ο δεύτερος ήταν πολύ απλούς ο πρώτος είχε iq 190. Έπαιζε τον Αριστοτέλη στα δάκτυλα...

Είναι όμως και οι δυο άγιοι. Αλλά βλέπετε όμως ότι όλοι οι άγιοι μοιάζουν σε ορισμένα πράγματα. Άγιος χωρίς προσευχή δεν υπάρχει. Και μάλιστα με ιδιαίτερη προτίμηση στο «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με». Δεν θα βρείτε άγιο χωρίς να έχει ένα στοιχείο άσκησης στη ζωή του. Λέμε νηστεία τώρα. Τι χρειάζεται η νηστεία; Δεν θα ήταν καλύτερα η πίτα που έχω μπροστά μου να είχε μέσα και λίγο κιμά, να την έτρωγα και να έλεγα δόξα Σοι ο Θεός ;

Γιατί κάμνω την νηστεία; Το κάμνω για τον περιορισμό της φιλαυτίας. 

Και όταν αρχίζει ο περιορισμός της φιλαυτίας βλέπω πόσο με έχει διαλύσει, πόσο με έχει καταστρέψει η φιλαυτία, δεν έχει αφήσει τίποτα όρθιο μέσα μου. Και μακάρι να το δω αυτό. Γιατί οι άλλοι το βλέπουν και με κοπανάνε. Εγώ όμως λέω όχι, εγώ θυσιάζομαι για σας. Και ξαφνικά βλέπω τι γουρουνάκι είμαι και το βλέπω μόνο εγώ, δεν το βλέπουν οι άλλοι. Μπορεί οι άλλοι να το λένε, αλλά δεν βοηθάνε. Γι’ αυτό όταν λέμε ο ένας στον άλλο διάφορα δεν βοηθιόμαστε επειδή δρα ο ναρκισσισμός ακόμα περισσότερο αρνητικά και λέμε ''όχι, όχι, δεν είμαι,'' γιατί αν πω ότι είμαι μετά περνάω από κάτω και θα με κάμνεις ότι θέλεις. Γι’ αυτό λέω δεν είμαι... "

~ π. Νικόλαος Λουδοβίκος

Σχόλιο Π. κοινωνίας: Και λεω ''οχι οχι δεν είμαι'' διότι ο εγωισμός μου και η ασθένεια μου, το θέλημα μου, ''να κάνω εγω οτι θέλω, αυτό που σκέφτηκα εγω είναι το σωστό'', οχι-οχι, αν παραδεχτώ πως είμαι ασθενής είναι σαν να λεω τι, ο άλλος είναι καλύτερος απο εμένα; οπότε δεν το λεω... (...)

Πηγή: apantaortodoxias.blogspot.com

Ζιμπάμπουε Σεραφείμ: «δεν υπάρχουν θεολογικά εμπόδια για τη χειροτονία των γυναικών!».

Ζιμπάμπουε Σεραφείμ: «δεν υπάρχουν θεολογικά εμπόδια για τη χειροτονία των γυναικών».

(σ.σ. Καλά, εδώ αυτός διαλύει τα πάντα, οι δικοί μας οι μητροπολίτες πού είναι; Θα βγει κανείς να μιλήσει ή μήπως ετοιμάζονται να κάνουν και αυτοί τα ίδια; Και μετά σου λέει γιατί μιλάνε οι λαϊκοί... Μάλιστα, σύμφωνα με τα όσα λέει στην «Απογευματινή», δεν θα διστάσει να θέσει προς εξέταση και το ζήτημα της χειροτονίας των μοναχών στα γυναικεία μοναστήρια, ώστε να τελούν τις ακολουθίες χωρίς την παρουσία ανδρών ιερέων…)

Υπέρμαχος ενός σαφώς πιο ενεργού ρόλου των γυναικών στον χώρο της Εκκλησίας είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ. Σεραφείμ, που με την απόφασή του να χειροτονήσει, τη Μεγάλη Πέμπτη, στην ενορία του Αγίου Νεκταρίου στη Χαράρε, την Αντζελίκ Μολέν ως πρώτη γυναίκα διάκονο, προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις. Ο ίδιος ωστόσο παραμένει ακλόνητος στην άποψή του ότι σε έναν κόσμο που αλλάζει η Εκκλησία δεν μπορεί να παραμένει ίδια, ενώ, όπως υπογραμμίζει, «δεν υπάρχουν θεολογικά εμπόδια για τη χειροτονία των γυναικών». Μάλιστα, σύμφωνα με τα όσα λέει στην «Απογευματινή», δεν θα διστάσει να θέσει προς εξέταση και το ζήτημα της χειροτονίας των μοναχών στα γυναικεία μοναστήρια, ώστε να τελούν τις ακολουθίες χωρίς την παρουσία ανδρών ιερέων.

«Η επόμενη πρότασή μου προς τον Αλεξανδρινό μας Προκαθήμενο κ. Θεόδωρο και στα μέλη της Ιεράς ημών Συνόδου και προς τις τοπικές Εκκλησίες είναι να εξετασθεί σε διορθόδοξες συναντήσεις, με τη συμμετοχή εκπροσώπων όλων των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών το ερώτημα αν υπάρχουν θεολογικά και δογματικά εμπόδια στα γυναικεία μοναστήρια να προχωρήσουμε σε χειροτονίες μοναζουσών, να μπορούν να τελούν καθημερινά όλες τις ιερές ακολουθίες και να προσεύχονται για όλη την ανθρωπότητα χωρίς να χρειάζονται την παρουσία ανδρών», αναφέρει χαρακτηριστικά.

Ο Μητροπολίτης, που δηλώνει, πρώτα και πάνω από όλα, πιστός στις συνοδικές αποφάσεις, υποστηρίζει ότι «με την αναβίωση του θεσμού των γυναικών διακόνων αναβαθμίζουμε ξανά στην καθημερινή μας ζωή το πρόσωπο της Παναγίας μας. Οι διακόνισσες δεν θα κάνουν κάτι κακό, καλούνται να κάνουν κάτι καλό: να φροντίζουν τους πονεμένους και τους αδικημένους, τα άπορα και ορφανά παιδιά, όπως έκανε η αδελφή Τερέζα στην Ινδία».

«Οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν δημιουργηθεί κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού».

Ωστόσο, σύμφωνα πάντα με τον ίδιο, «προκειμένου να προστατευθεί η ενότητα των απανταχού ορθοδόξων πρέπει να υιοθετούνται σαφείς συνοδικές αποφάσεις για τα ποιμαντικά καθήκοντα των διακονισσών, που θα στηρίζονται στην αρχαία Εκκλησιαστική Αποστολική Παράδοση», ενώ, όπως προσθέτει, «δεν πρέπει να αφήνουμε την εντύπωση στις φανατικές και ακραίες φωνές, που ποτέ τους δεν έκαναν τίποτα για να βοηθήσουν την ιεραποστολική μας διακονία, να νομίζουν ότι ο ρόλος των διακονισσών είναι να προσλαμβάνουμε καθαρίστριες». Ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε εξηγεί ότι «ουκ έστιν άρσεν καθήλυ στη δημιουργία του ανθρώπου και στην ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου του Θεού. Και οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν δημιουργηθεί κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού». Όπως αναφέρει, «το θέμα της αναβίωσης του θεσμού των διακονισσών ετέθη και αποφασίστηκε ομοφώνως στις ετήσιες εργασίες της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας το 2016», ενώ «ξεκίνησε με πρόταση του Διορθοδόξου Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου, που οργάνωσε με πρωτοβουλία του το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο το 1988».

«Δεν υπάρχουν θεολογικά εμπόδια».

Σύμφωνα με τον ίδιο, αφού οι εποχές αλλάζουν, έτσι και η Εκκλησία πρέπει να προσαρμόζεται αναλόγως. «Η προσωπική μου άποψη είναι ότι δεν υπάρχουν θεολογικά εμπόδια για τη χειροτονία των γυναικών», λέει, εξηγώντας ότι «όπως σήμερα πλέον δεν μπορούμε να δεχτούμε τον αμαρτωλό θεσμό της δουλείας, παρά το γεγονός ότι ο Απόστολος Παύλος στον πρώτο αιώνα μιλούσε για την υπακοή των σκλάβων στους κυρίους τους, για να μην έχουμε κοινωνικές αναστατώσεις στην τοπική κοινωνία, κατά τον ίδιο τρόπο πρέπει να δούμε διαφορετικά τη θέση και τον ρόλο των γυναικών στον χώρο της κοινωνίας και της Εκκλησίας». Σε άλλο σημείο ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης ξεκαθαρίζει: «Πάνω από 40 χρόνια ακούγονται θεολογικές φωνές από όλες τις τοπικές Εκκλησίες για την αναβάθμιση της διακονίας των γυναικών στην Εκκλησία. Ανάμεσα σ’ αυτές τις φωνές είναι κι η δική μου ασθενική και ταπεινή φωνή. Ουδέποτε όμως προχώρησα εις κάτι χωρίς συνοδικές αποφάσεις».

(Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Απογευματινή»)

Το είδα στήν αδερφή Φαίη και ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Σχόλιο Π. κοινωνίας: Στόν Μητρ. Ζιμπάμπουε, και στίς ανυπόστατες, ανορθόδοξες και οικουμενιστικές θεωρίες του, έχουμε απαντήσει εξαρχής. Στίς νέες του δηλώσεις έχουμε να προσθέσουμε το εξής: Είναι μεγάλη πλάνη και ψεύδος να λες πως είσαι ακόλουθος Συνοδικών αποφάσεων, όταν η ''Συνοδική'' απόφαση που επικαλείσαι είναι μιάς τοπικής ιεραρχίας και αντίθετη Όλων των Οικουμενικών Συνόδων Των Θεούμενων Πατέρων της Εκκλησίας επι 2.000 χρόνια! Αγαπητέ μας Μητροπολίτη, ακόλουθος του Οικουμενισμού είστε, και αίρεση δημιουργείται μέσα στήν Εκκλησία. Ζούμε Έσχατους καιρούς, Κύριος να φωτίζει ολούθε.

Ἐπίσημον ἀνακοινωθέν: «Κοινός ἑορτασμός του Πάσχα μέ τόν Πάπα τό 2025 στή Νίκαια»!

Ἐπίσημον ἀνακοινωθέν: «Κοινὸς ἑορτασμὸς Πατριάρχη Κων/λεως μὲ τὸν Πάπα τὸ 2025 στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας»!

Δὲν παρῆλθεν οὔτε μικρὸν διάστημα ἀπὸ τότε ὅπου ὁ Γάλλος Πρόεδρος Μακρόν, ἀπήτησεν ὁ ἴδιος νὰ ἀποσταλοῦν χερσαῖαι δυνάμεις τῆς Εὐρώπης εἰς τὴν Οὐκρανίαν, ὁδηγῶν ὅλους μας εἰς τὸν Γ΄ Παγκόσμιον καὶ εἰς διεθνὲς ὁλοκαύτωμα, ἀλλὰ κατὰ τὰ ἄλλα συνεζήτησαν μὲ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον διὰ τὴν εἰρήνην… Ὤ! τῆς ὑποκρισίας!… Ἡ «πυρηνικὴ βόμβα» ὅμως εἶναι ἡ ἐπίσημος παραδοχὴ ἀπὸ τὸν Πατριάρχην ὅτι θὰ συνεορτάση μὲ τὸν Πάπαν τὸ ἑπόμενον Πάσχα. Ἂν δὲν τὸν σταματήση ὁ Θεός, νὰ γνωρίζη ὅτι θὰ τὸν παύση ὁ λαός. Παραδομένος πλήρως εἰς τὰ δυτικὰ σχέδια θὰ ἔχη τὴν πορείαν ὅλων τῶν προδοτῶν τῆς πίστεως. 

Παραθέτομεν τὰ ἀνακοινωθέντα τοῦ Φαναρίου:

«Ἡ Α.Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος εἶχε ἐπίσημη συνάντηση τὸ πρωὶ τῆς Δευτέρας, 22 Ἀπριλίου 2024, μὲ τὸν Ἐξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Γαλλικῆς Δημοκρατίας κ. Emmanuel Macron, ὁ ὁποῖος τὸν ὑποδέχθηκε μὲ πολὺ σεβασμὸ καὶ μὲ τὶς προσήκουσες τιμὲς στὸ Μέγαρο τῶν Ἠλυσίων.

Οἱ συνομιλίες, οἱ ὁποῖες διήρκεσαν πέραν τῆς μίας ὥρας, πραγματοποιήθηκαν σὲ ἐγκάρδια ἀτμόσφαιρα, ἐπικεντρώθηκαν δὲ στὶς πρωτοβουλίες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, ἀλλὰ καὶ σὲ ζητήματα τῆς τρέχουσας ἐπικαιρότητας. Εἰδικότερα, ὁ Πρόεδρος Macron ἔδειξε ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἐξελίξεις στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, λόγω τῶν συνεχιζομένων πολεμικῶν συγκρούσεων στὴν Οὐκρανία καὶ στὴ Μέση Ἀνατολή, συνεχάρη δὲ τὸν Παναγιώτατο γιὰ τὴν ἀπερίφραστη καὶ ξεκάθαρη καταδίκη τοῦ πολέμου καὶ γιὰ τὸ παράδειγμα ποὺ δίνει ὡς κορυφαῖος θρησκευτικὸς ἡγέτης. Ὁ Πατριάρχης εὐχαρίστησε τὸν Πρόεδρο τῆς Γαλλίας γιὰ τὴν τιμητικὴ πρόσκληση καὶ τοὺς θερμούς του λόγους καὶ τοῦ μετέφερε τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως γιὰ καθ’ ὅλα ἐπιτυχῆ διοργάνωση καὶ διεξαγωγὴ τῶν ἐπικείμενων Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων τὸ προσεχὲς καλοκαίρι στὸ Παρίσι, ἐξέφρασε δὲ τὴν εὐχὴ νὰ ἐπικρατήσει καὶ κατὰ τὴ φετινὴ ἱστορικὴ διοργάνωση ἡ ἀρχὴ τῆς ἐκεχειρίας, ἡ ὁποία ἴσχυε ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα κατὰ τὴ διάρκεια τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων…

Στὴ συνέχεια, ὁ Παναγιώτατος μὲ τὴ συνοδεία του μετέβη στὴν ἕδρα τῆς Συνελεύσεως τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν Ἐπισκόπων τῆς Γαλλίας, ὅπου τὸν καλωσόρισε μὲ θερμοὺς λόγους ὁ Πρόεδρος αὐτῆς, Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Reims κ. Eric de Moulins-Beaufort, ὁ ὁποῖος ἀνεφέρθη, μεταξὺ ἄλλων, ἐκτενῶς στὶς περιβαλλοντικὲς πρωτοβουλίες τοῦ Παναγιωτάτου, οἱ ὁποῖες ἐνέπνευσαν καὶ τὸν Ἁγιώτατο Πάπα Ρώμης Φραγκίσκο, ὁ δὲ Πατριάρχης ἀντιφώνησε καταλλήλως, μὴ παραλείποντας νὰ τονίσει καὶ αὐτὸς τὶς ἀδελφικὲς σχέσεις του μὲ τὸν Πάπα, τὴν κοινή τους ἔμφαση στὴ συνοδικότητα, καθὼς καὶ τὶς εὐκαιρίες ποὺ προσφέρει γιὰ τὶς σχέσεις μεταξὺ Ὀρθοδόξου καὶ Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ἡ ἐπικείμενη ἐπέτειος, τὸ 2025, τῶν 1700 ἐτῶν ἀπὸ τὴ σύγκληση τῆς ἐν Νικαίᾳ Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

Ἡ Α.Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, τὸ ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας, 22 Ἀπριλίου 2024, ἔγινε δεκτὸς μὲ κάθε ἐπισημότητα ἀπὸ τὸν Ἐξοχώτατο Πρωθυπουργὸ τῆς Γαλλίας κ. Gabriel Attal, ὁ ὁποῖος ἀνέμενε τὸν Παναγιώτατο στὴν εἴσοδο τοῦ Πρωθυπουργικοῦ Μεγάρου Matignon.

Στὴ συνάντηση, διάρκειας 45 περίπου λεπτῶν, ὁ κ. Πρωθυπουργὸς ρώτησε τὸν Παναγιώτατο γιὰ τὶς διορθόδοξες καὶ διαχριστιανικὲς πρωτοβουλίες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τοῦ ἰδίου προσωπικῶς πρὸς ἐνίσχυση τῆς Χριστιανικῆς ἑνότητος, πρὸς διαφύλαξη τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἐπίτευξη τῆς πολυπόθητης εἰρήνης στὸν μαστιζόμενο ἀπὸ πολέμους κόσμο. Στὴν ἀπάντησή του, ὁ Πατριάρχης ἀναφέρθηκε ἐκτενῶς στὶς δράσεις τῆς Κωνσταντινουπολίτιδος Ἐκκλησίας στοὺς παραπάνω τομεῖς, ἐνῷ δὲν παρέλειψε νὰ ἐπισημάνει καὶ τὴ νέα πρωτοβουλία ποὺ ἀνέλαβε μὲ τὸν Πάπα Φραγκίσκο γιὰ ἀπὸ κοινοῦ ἑορτασμό, τὸ ἑπόμενο ἔτος 2025, τῆς 1700ης ἐπετείου ἀπὸ τῆς συγκλήσεως τῆς Α/ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, στὸν τόπο ὅπου πραγματοποιήθηκε, στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας, προσκάλεσε δὲ καὶ τὸν Ἐξοχ. κ. Attal νὰ παρευρεθεῖ στοὺς σχετικοὺς ἑορτασμούς…

Τὸ βράδυ τῆς ἰδίας ἡμέρας, ὁ Παναγιώτατος μὲ τὴ συνοδεία Του παρακάθησαν σὲ ἐπίσημο δεῖπνο ποὺ προσέφερε πρὸς τιμὴν Του ὁ Σεβ. Ρωμαιοκαθολικὸς Ἀρχιεπίσκοπος τῶν Παρισίων κ. Laurent Ulrich στὴν ἕδρα του. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καλωσόρισε μὲ θερμοὺς λόγους τὸν Παναγιώτατο, ὁ ὁποῖ­ος ἀντιφώνησε καταλλήλως, ἀντάλλαξαν δὲ καὶ δῶρα ἀναμνηστικὰ τῆς ἐπισκέψεως».

Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος & tasthyras.wordpress.com

Δείτε και σχετικά: 

Ουνίτες μας θέλουν! ~ Χαρισματικές μορφές της Ορθοδοξίας για τούς Παπικούς.

Kαρακάλλου Φιλόθεος: Οι πιστοί να μην δεχτούν κοινό Πάσχα με τούς Παπικούς, θα γιορτάζουν με το κανονικό το Ορθόδοξο!

Αφέλεια ή Προδοσία η ένωση με τους Παπικούς; ~ π. Γεώργιος Μεταλληνός †

«Οἱ Πάπες καί ἁμαρτάνουν καί κολάζονται για τίς ἀσεβεῖς καί ἀντιχριστιανικές διατάξεις» ~ Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως

Ἡ Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία κατέκρινε τόν Παπισμόν ὡς αἵρεσιν

Το καθήκον της υπακοής παύει όταν ο Επίσκοπος παρεκκλίνει από τον καθολικόν κανόνα ~ Πρωτ. Γεώργιος Φλωρόφσκυ

Ἡ ἕνωσις, ἡ ψευδοένωσις ἔχει ἀποφασισθῆ! ~ ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης †

Όλοι φροντίζουν, μικροί, ''μεγάλοι'' και κράτη.. να γίνει μία θρησκεία! ~ Άγιος Πορφύριος

Ο Αντίχριστος θα εγκαστασταθεί σε όλες τις τοπικές Εκκλησίες του Ιησού Χριστού. ~ Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Τό ἅγιο Εὐχέλαιο

Τὸ ἅγιο Εὐχέλαιο

Τοῦ Ἱερομονάχου Γρηγορίου, Γέροντος τοῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ἅγιον Ὅρος.

Ἡ θεία σύσταση τοῦ Μυστηρίου αὐτοῦ ἀναφέρεται ἀπὸ τὸν Ἀδελφόθεο Ἰάκωβο: «Ἐὰν κάποιος ἀπὸ σᾶς εἶναι ἄρρωστος, ἂς προσκαλέσει τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἂς προσευχηθοῦν γι’ αὐτόν, ἀφοῦ τὸν ἀλείψουν μὲ ἔλαιο στὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου. Καὶ ἡ προσευχὴ ποὺ γίνεται μὲ πίστη, θὰ θεραπεύσει τὸν ἀσθενῆ. Ὁ Κύριος θὰ τὸν σηκώσει ἀπὸ τὸ κρεβάτι τῆς ἀρρώστιας, καὶ ἂν ἔχει κάνει ἁμαρτίες θὰ τοῦ συγχωρηθοῦν».

Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ἀναφερόμενος στοὺς λόγους τοῦ Ἀδελφόθεου, γράφει ὅτι «ἡ ἀποστολικὴ διδασκαλία, ἀποδεικνύεται διὰ τῶν πραγμάτων ἀληθινή. Επειδή ὅταν μαζευτοῦν οἱ ἅγιοι ἱερεῖς καὶ τελέσουν τὸ ἱεροπρεπέστατο μυστήριο τοῦ θείου Εὐχελαίου, βλέπουμε φανερὰ πολλοὺς ἀσθενεῖς ἢ νὰ μεταβάλλονται... πρὸς τὸ καλύτερο ἢ καὶ τελείως νὰ θεραπεύονται. Πρῶτον μὲν διὰ τῆς ἐπικλήσεως τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου καὶ τῆς θείας τοῦ Χρίστου καὶ παντοδυνάμου Χάριτος. Δεύτερον διὰ τῆς χρίσεως τοῦ πνευματικοῦ ἐλαίου καὶ τρίτον διὰ τῆς θερμῆς καὶ πιστῆς προσευχῆς τῶν ἱερωτάτων ἀνδρῶν. Ὥστε ἀπὸ τοῦτο κινούμεθα νὰ στοχαστοῦμε ὡς ἀληθὲς καὶ ἐκεῖνο ὅπου λέγει ἀκολούθως ὁ μέγας Ἀδελφόθεος, ὅτι καὶ αἱ ἁμαρτίαι ὅπου ἐπραξεν ὁ ἀσθενῶν συγχωροῦνται παρὰ Κυρίου διὰ τῆς δεήσεως τῶν ἁγίων ἱερέων καὶ ἀρχιερέων Του».

Ἡ πρωταρχικὴ σημασία τοῦ ἁγίου Εὐχελαίου εἶναι ἡ προσευχὴ τῶν ἱερέων γιὰ τοὺς ἀσθενεῖς ἀδελφούς μας.

Μαζὶ μὲ τὴ θεραπεία τοῦ σώματος δίνεται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἡ ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν.

Αὐτὸ δὲν σημαίνει βέβαια ὅτι τὸ Εὐχέλαιο ἀντικαθιστᾶ τὴν ἱερὰ Ἐξομολόγηση. Ἀλλὰ ἐπειδὴ πολλὲς φορὲς μία σωματικὴ ἀσθένεια εἶναι συνέπεια μίας ἁμαρτίας, ὁ Χριστὸς συνέδεσε τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν μὲ τὴ θεραπεία τοῦ σώματος. Τὸ βλέπουμε αὐτὸ καὶ στὴ περίπτωση τῶν Μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ. Ὅταν τοὺς ἐξέλεξε ὁ Κύριος καὶ τοὺς ἔστειλε στὸ κήρυγμα, κήρυτταν ὅτι πρέπει νὰ μετανοήσουν οἱ ἄνθρωποι· ἔβγαζαν δαιμόνια καὶ ἄλειφαν τοὺς ἀρρώστους μὲ λάδι καὶ τοὺς θεράπευαν.

Ἡ ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν ποὺ λαμβάνουμε μὲ τὸ ἱερὸ Εὐχέλαιο προϋποθέτει τὴ μετάνοιά μας καὶ τὴν τέλεση τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐξομολογήσεως. 

Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ γίνεται τὸ μυστήριο τοῦ Εὐχελαίου στὸ Ναὸ γιὰ ὅλους τούς πιστοὺς κατὰ τὴ Μεγάλη Τετάρτη καὶ τὴ παραμονὴ τῶν Χριστουγέννων, ἡμέρες κατὰ τὶς ὁποῖες οἱ πιστοὶ ἔχουν προετοιμαστεῖ μὲ τὴν Ἐξομολόγηση γιὰ τὴ συμμετοχή τους στὴν θεία Κοινωνία.

Κατὰ τὴν τέλεση τοῦ μυστηρίου τοῦ Εὐχελαίου διαβάζεται ἕνας Κανόνας, ψάλλονται ἀρκετὰ τροπάρια διαφόρων Ἁγίων καὶ κατόπιν διαβάζονται ἑπτὰ Ἀποστολικὲς καὶ ἑπτὰ Εὐαγγελικὲς περικοπές. Ἀκολουθεῖ ἡ ἀνάγνωση ἑπτὰ Εὐχῶν. Ὅλη αὐτὴ ἡ θαυμάσια ἱερολογία ἐκφράζει τὴν φιλανθρωπία καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Κυρίου ποὺ προσφέρεται ἀφθονοπάροχα στοὺς ἀσθενεῖς ἀδελφούς μας.

Στὴν πρώτη ἀπὸ τὶς Εὐχὲς ὁ λειτουργὸς παρακαλεῖ τὸν Κύριο: «Ἂς γίνει, Κύριε, τὸ ἔλαιο τοῦτο ἔλαιο ἀγαλλιάσεως, ἔλαιο ἁγιασμοῦ, ἔνδυμα βασιλικό, θώρακας δυνάμεως, ἀγαλλίαμα καρδίας, εὐφροσύνη αἰώνια». Σὲ ἄλλη πάλι Εὐχὴ παρακαλοῦμε τὸ Κύριο νὰ ἑνώσει τὸ ἔλεός Του μὲ τὸ ἅγιο ἔλαιο, καὶ σὲ ὅσους χρίονται ἀπὸ αὐτό, νὰ εἶναι γιὰ τὴ θεραπεία τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός τους. Λέει ὁ λειτουργός: «Κύριε, στεῖλε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ τὴν ἰατρική σου δύναμη. Ἀκούμπησε τὸ ἄρρωστο σῶμα, σβῆσε τὸν πυρετό. Γίνε γιατρὸς τοῦ δούλου Σου. Σήκωσὲ τον ἀπὸ τὸ κρεβάτι τοῦ πόνου καὶ χάρισὲ τον στὴν Ἐκκλησία σου σῶο καὶ ὑγιῆ».

Ὅπως εἴπαμε, ἡ συμμετοχὴ τοῦ πιστοῦ στὸ Εὐχέλαιο γίνεται μὲ τὴν προσευχή του καὶ μὲ τὴ χρίση ποὺ τοῦ κάνει ὁ ἱερέας μὲ τὸ ἅγιο ἔλαιο. Καθὼς τὸν χρίει, παρακαλεῖ τὸ Θεό: «Πάτερ ἅγιε, ἰατρὲ τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων, Σύ ποὺ ἔστειλες τὸ Μονογενῆ σου Υἱό, γιὰ νὰ θεραπεύσει κάθε ἀρρώστια καὶ νὰ λυτρώσει ἀπὸ τὸ θάνατο, θεράπευσε καὶ αὐτὸν τὸ δοῦλο Σου ἀπὸ τὴν ψυχικὴ καὶ σωματικὴ ἀρρώστια ποὺ τὸν κατέχει καὶ ζωοποίησέ τον μὲ τὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ».

Πρέπει βέβαια νὰ γνωρίζουμε ὅτι μετὰ ἀπὸ τὴν τέλεση τοῦ Εὐχελαίου δὲν ἀκολουθεῖ πάντοτε ἡ θεραπεία τοῦ ἀσθενοῦντος. Ἐὰν θὰ δοθεῖ ἡ θεραπεία ἀπὸ τὸ Χριστό, αὐτὸ θὰ τὸ κρίνει ὁ Ἴδιος. Ἀσφαλῶς ὅμως τὸ Μυστήριο, μὲ τὴ χάρη τοῦ Κυρίου, δίνει οὐράνια παρηγοριὰ στὸν ἀσθενῆ, γιὰ νὰ μπορέσει αὐτὸς νὰ δεχτεῖ τὴν ἀρρώστια μὲ ὑπομονή.

Κάθε φορᾶ ποὺ ἀντιμετωπίζουμε μία ἀρρώστια ψυχικὴ ἢ πνευματική, ὁ Χριστὸς μᾶς καλεῖ νὰ προσέλθουμε σ’ Αὐτόν, ποὺ εἶναι ὁ φιλάνθρωπος ἰατρὸς τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων, νὰ ζητήσουμε τὸ ἔλεός Του γιὰ τὴ θεραπεία μας καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε στὴν ἀγάπη Του ὅτι θὰ μᾶς δώσει τὰ καλὰ καὶ συμφέροντα γιὰ τὴ ψυχή μας.

Ἐὰν προσερχόμαστε στὸ Κύριο μ’ αὐτὴ τὴ πίστη, τότε τὸ ἱερὸ Εὐχέλαιο, θὰ γίνει ἡ σωτηρία μας. Ο Κύριος θὰ μᾶς ἀναστήσει καὶ θὰ μᾶς κρατήσει κοντά Του γιὰ πάντα. Ἀμήν.

Πηγή: agiazoni

Ιερώνυμος: «Πάμε τώρα σε έναν κόσμο καινούριο»!

Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος αναφέρθηκε στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια: «Πάμε τώρα σε έναν κόσμο καινούριο»!!

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ: «Πάμε τώρα σε έναν κόσμο καινούριο. Λοιπόν. Μετά τα 16 χρόνια στα 17… να δούμε τα προβλήματα πώς θα είναι.»

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: «Η τεκνοθεσία, η βάπτιση, ο γάμος, είναι πολλά τα ζητήματα....»

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ: «Αυτά τα λύνει το κράτος, εγώ θα τα λύσω;»

.....................

Είναι να απορεί κανείς αν αυτές οι υποθέσεις ανήκουν όντως σε Ορθόδοξο Επίσκοπο. Πόσο μάλλον δε, σε Αρχιεπίσκοπο. 

Είναι να απορεί κανείς αν η εισαγωγή δαιμονικής ενέργειας, του θανάσιμου αμαρτήματος της ομοφυλοφιλίας εντός του Ορθόδοξου μυστηρίου του γάμου και της βάπτισης, είναι ή δεν είναι ''δουλειά'' ενός Ορθόδοξου Αρχιεπισκόπου... 

Τα παιδιά; Που πήγαν τα παιδιά; 

Πού πήγαν τα δικαιώματα των παιδιών που μας λέγατε στην αρχή; 

Μην γελιέστε παρακαλώ, αυτά θα ήταν προβλήματα ενός όντως Ορθόδοξου Επισκόπου. 

Οχι αγαπητοί μου, ούτε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ούτε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, ούτε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι όντως Ορθόδοξοι, έχουν απολέση προ πολλού την ορθή πίστη, έχουν μιάν άλλη καινούργια... 

Έχουν μια άλλη, ''δική τούς εκκλησία''... όπως δήλωσε ο Ελπιδοφόρος. Στήν δική τούς ''εκκλησία'' δεν πονά η απώλεια των ψυχών, δεν υπάρχουν τώρα αμαρτίες θανάσιμες βρε αδερφέ, και όλες η θρησκείες είναι διαφορετικοί δρόμοι που οδηγούν  στήν σωτηρία... (...)

''Πάμε για ενα κόσμο καινούργιο...'' είπε χαριέστατος και κεφάτος ο αρχιεπίσκοπος. 

Για μια Νεα Τάξη Πραγμάτων. 

Και μην μου μπερδεύεστε παρακαλώ μερικοί. Είναι άλλο πράγμα  η χάρις του Θεού που υπάρχει ακόμη ενεργή στα μυστήρια, και άλλο πράγμα η προβληματική πίστη ιερέων και αρχιερέων. 

Ακόμη κάνουμε οικονομία... Άλλωστε είναι πιθανό πολύ κοντά, αν ανακοινωθεί μια ψευδοένωση των εκκλησιών το 2025 στην Νίκαια όπου Βαρθολομαίος και πάπας ετοιμάζουν κοινή εορτή του Πάσχα, να μην χρειάζεται πια να κάνουμε...

Τότε θα είναι επιβεβλημένη και σωτήρια η διακοπή κοινωνίας με αυτή την νεα εκκλησία του αντιχρίστου. Αυτήν ετοιμάζουν... Οι Άγιοι μας έχουν προειδοποιήσει: Ο Αντίχριστος θα εγκαστασταθεί σε όλες τις τοπικές Εκκλησίες του Ιησού Χριστού. (Εδω)

«Καὶ πάντας καταλύσει τοὺς θεοὺς, (ο αντίχριστος) καὶ κελεύσει προσκυνεῖν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ Θεοῦ, καὶ καθεσθήσεται εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, οὐ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις μόνον, ἀλλὰ καὶ εἰς τὰς πανταχοῦ Ἐκκλησίας...» ~ Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (P.G. 62, 482) 

Ζούμε Έσχατους καιρούς.  Προσοχή και προσευχή. 

Εύχεστε.

~ Δημήτρης Ρόδης

ΑΣΚΗΤΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ: o κυρ Θε­ό­δω­ρος ο ανεξομολόγητος...

 

ΑΣΚΗΤΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

~ Ο μπαρ­μπα–Θε­ό­δω­ρος ζοῦ­σε σ᾿ ἕ­να χω­ριό τοῦ Ξη­ρο­μέ­ρου. Ἦ­ταν πε­ρί­που 52 ἐ­τῶν καί δέν εἶ­χε πο­τέ ἐ­ξο­μο­λο­γη­θῆ. Πή­γαι­νε ὅ­μως στήν Ἐκ­κλη­σία καί εἶ­χε κα­λή προ­αί­ρε­ση.

Κά­πο­τε, ὅ­ταν βρέ­θη­κε στόν Ἀστα­κό (κω­μό­πο­λη) γιά μία ὑ­πό­θε­σή του, πῆ­γε στόν Ἱ. Ναό τοῦ ἁγί­ου Νι­κο­λά­ου βρῆ­κε τόν ἐφη­μέ­ριο π. Ἱε­ρό­θε­ο, πού ἦ­ταν καί Πνευ­μα­τι­κός, καί ἐξω­μο­λο­γή­θη­κε. Ἔκα­νε μιά τυ­πι­κή ἐξο­μο­λό­γη­ση καί τίς βα­ρει­ές ἁμαρ­τί­ες δέν τίς εἶ­πε. Ἐκεῖ­νος γιά νά τόν στη­ρί­ξη στήν με­τά­νοια τοῦ συ­νέ­στη­σε νά ἐ­πι­σκε­φθῆ τήν ἱερά Μο­νή τοῦ ἁ­γί­ου Γε­ρα­σί­μου στήν Κε­φαλ­λη­νί­α πού πα­νη­γυ­ρί­ζει τό κα­λο­καί­ρι στίς 16 Αὐ­γού­στου.

Πράγ­μα­τι, ὁ ἀ­εί­μνη­στος μπαρμπα–Θε­ό­δω­ρος, με­τέ­βη μέ ἄλ­λους προ­σκυ­νη­τές στό μο­να­στή­ρι τοῦ ἁγί­ου Γε­ρα­σί­μου στίς 15 Αὐ­γού­στου. Τό ἀ­πό­γευ­μα τῆς 15ης Αὐ­γού­στου με­τα­φέ­ρουν τήν τι­μί­α Λάρ­να­κα τοῦ ἁγί­ου Γε­ρα­σί­μου στόν με­γά­λο να­ό γι­ά τήν τε­λε­τή τῆς πα­νη­γύ­ρε­ως. 

Κα­τά τήν με­τα­φο­ρά ἡ Λάρ­να­κα τοῦ Ἁ­γί­ου περ­νᾶ πά­νω ἀ­πό ἀρ­ρώ­στους, κυ­ρί­ως δαι­μο­νι­σμέ­νους καί τήν συ­νο­δεύει ὁ Ἀρ­χι­ε­ρεύς τῆς πε­ρι­ο­χῆς πε­ρι­στοι­χού­με­νος ἀ­πό πλειά­δα ἱ­ε­ρέ­ων τῆς νή­σου Κε­φαλ­λο­νιᾶς. Βρέ­θη­κε λοι­πόν καί ὁ μπαρμπα–Θε­ό­δω­ρος ἐ­κεῖ κοντά, σάν τόν Ζακ­χαῖ­ο, πα­ρα­κο­λου­θώντας τήν τε­λε­τή τῆς με­τα­φο­ρᾶς τῆς τι­μί­ας Λάρ­να­κας τοῦ Ἁ­γί­ου.

Τό­τε λοι­πόν ξε­πε­τά­χτη­κε ἕ­νας δαι­μο­νι­σμέ­νος καί ἄρ­χι­σε νά λέ­γη: “Θό­δω­ρε, τί θέ­λεις ἐ­σύ ἐ­δῶ; Ἦλ­θε καί ὁ Θό­δω­ρος στόν Κα­ψά­λη!”. (Ἔτσι ἀ­πο­κα­λεῖ τόν ἅ­γιο Γε­ρά­σι­μο ὁ δι­ά­βο­λος). Μετά ἀ­πευ­θυ­νό­με­νος σ᾿ ἕ­ναν ἄλ­λο δαι­μο­νι­σμέ­νο τοῦ λέ­γει: “Θω­μᾶ, ἀ­κοῦς; Ἦλ­θε καί ὁ Θό­δω­ρος στόν Κα­ψά­λη! Δός του χα­βα­δά­κι!”. 

Ἄρ­χι­σαν, λοιπόν, νά τοῦ φω­νά­ζουν ὑ­πεν­θυ­μί­ζοντας καί ἁ­μαρ­τί­ες, τίς ὁ­ποῖ­ες δέν εἶ­χε ἐ­ξο­μο­λο­γη­θῆ καί οἱ ὁ­ποῖ­ες ἦ­ταν θα­νά­σι­μες, ἐνῶ αὐτός ἔνιωθε καταντροπιασμένος...! 

Ἀ­κού­οντας ὅ­λα αὐ­τά ὁ μπαρ­μπα–Θε­ό­δω­ρος, ἔντρο­μος ἔ­τρε­ξε μπρο­στά στήν τι­μί­α Λάρ­να­κα καί ἀ­πευ­θυ­νό­με­νος στόν ἀ­εί­μνη­στο Ἀρ­χι­ε­ρέ­α π. Ἱε­ρό­θε­ο Βουῆ, τοῦ λέ­γει: “Τρελ­λαί­νο­μαι, θέ­λω Πνευ­μα­τι­κό νά ἐ­ξο­μο­λο­γη­θῶ τώ­ρα”. Τό­τε ὁ ἀ­εί­μνη­στος Ἀρ­χι­ε­ρεύς στα­μά­τη­σε τήν πομ­πή, δέ­χθη­κε μέ στορ­γή τόν μπαρμπα–Θε­ό­δω­ρο καί ἀ­νέ­θε­σε σ᾿ ἕ­να Πνευ­μα­τι­κό νά τόν ἐξο­μο­λο­γή­ση κατ᾿ ἰ­δί­αν μέ­σα στόν μι­κρό Ἱ.Ναό, ἐνῶ ἡ πομ­πή συ­νέ­χι­σε τήν πο­ρεία της...

Με­τά οἱ δαι­μο­νι­σμέ­νοι δέν μπο­ροῦ­σαν πλέ­ον νά τοῦ ποῦν τί­πο­τε, για­τί εἶ­χαν σβη­στῆ οἱ ἁμαρ­τί­ες του μέ τήν κα­λή ἐξο­μο­λό­γη­ση...

Αὐ­τά τά διη­γή­θη­κε αὐ­τού­σια ὁ ἀ­εί­μνη­στος μπαρμπα–Θεό­δω­ρος ὁ ὁποῖ­ος ἀπό τό­τε ἄλ­λα­ξε ρι­ζι­κά τήν ζω­ή του, ζώντας μέ συ­νε­χῆ με­τά­νοι­α καί τη­ρώντας μέ φό­βο Θε­οῦ τίς ἐντο­λές τοῦ Χρι­στοῦ. Ἔφθα­σε σέ ἡλι­κί­α 95 ἐ­τῶν καί ἀπε­βί­ω­σε ἐν εἰ­ρή­νῃ καί με­τα­νοί­ᾳ τήν 23η Ἀπρι­λί­ου 2000.

Αἰ­ω­νί­α του ἡ μνή­μη. Ἀ­μήν.

Πηγή: enromiosini.gr

Το νομοσχέδιο θα ψηφισθεί, oι δε Μητροπολίτες θα χαριεντίζονται με αυτούς που το ψήφισαν...

Οι μητροπολίτες, απ’ όσο τουλάχιστον έχει φανεί μέχρι στιγμής, δεν πρόκειται να προβούν σε κάποια δυναμική ενέργεια.

Το νομοσχέδιο θα ψηφισθεί και αυτοί θα εξακολουθήσουν να χαριεντίζονται με τους βουλευτές που θα το ψηφίσουν σαν να μη συμβαίνει τίποτε

Ούτε πρόκειται να τους αφορίσουν και θα τους επιτρέπουν την ακώλυτη είσοδο στους ναούς.

Ούτε καν ελήφθη απόφαση για τη διοργάνωση μαζικού και αγωνιστικού συλλαλητηρίου από την Ιεραρχία της Εκκλησίας.

Όταν κινδύνευσε η εκκλησιαστική περιουσία στο παρελθόν τότε διοργανώθηκε συλλαλητήριο βεβαίως- βεβαίως …

η συνέχεια στόν ''τρελό'' εδώ

“Ισχύουν οι ποινές αιρετιζόντων κατά των Ορθοδόξων;”

“Ισχύουν οι ποινές αιρετιζόντων κατά των Ορθοδόξων;”

Ο π. Σεραφείμ Ζήσης ομιλεί σχετικά με το κύρος των "εκκλησιαστικών" ποινών αιρετιζόντων κατά Ορθοδόξων. Ισχύουν οι ποινές αιρετιζόντων κατά των Ορθοδόξων;

Πηγή: trelogiannis.blogspot.com

π. Ιωάννης Δρογγίτης - Η ώρα της εγκατάλειψης του Κυρίου…

Έρχεται λοιπόν μία ημέρα Κυρίου σε κάθε υπερήφανο άνθρωπο και σε κάθε κοινωνία, σε κάθε λαό και κάθε έθνος, ο οποίος αρνείται το θέλημα του Θεού...

και κινείται μάλιστα αλαζονικά και εμφανίζει την αμαρτία του και την διακηρύττει χωρίς να ντρέπεται.

Ο καθένας μπορεί να καταλάβει τα λάθη του, όπως θα λέγαμε με μία κοσμική ορολογία, προσπαθεί να τα κρύψει.

...Όμως οι κοινωνίες τόσο έχουν εκτραχυνθεί, όπου δείχνουν τις αμαρτίες τους και τις προβάλουν.

Αυτό είναι το χαρακτηριστικό μιας πόλεως, και της Ιερουσαλήμ τότε, η οποία οδεύει προς την καταστροφή. 

Αυτή λοιπόν, θα εγκαταλειφθεί, όπως λέει ο Κύριος. Θα εγκαταλειφθεί γενικά οποιοσδήποτε, κάθε κοινωνία, όπως και κάθε πρόσωπο εγκαταλείπει, όταν έχει αυτή την στάση. 

Εγκαταλείπεται από τον Θεό. Αναχωρεί ο Θεός από την ζωή του να το πω έτσι και τότε βιώνει μία μεγάλη καταστροφή.

Όπως θα αναχωρήσει ο Θεός από κάθε κοινωνία, έτσι αναχωρεί και ενεργητικά, από εκείνα τα μέλη της Εκκλησίας, όπου θα δεχτούν να ευλογήσουν κατά κάποιο τρόπο, σε εισαγωγικά...

και θα ανεχτούν την σοδομιτική αμαρτία και θα την εκκλησιοποιήσουν και θα εκκλησιοποιήσουν πρώτα την αναγγελία την σοδομιτική, αλλά και την ίδια την αμαρτία τελικώς μέσα στους ναούς.

Αυτοί λοιπόν και οι πιστοί και οι κληρικοί και ο λαός, θα εγκαταλειφθούν και θα χάσουν τις ψυχές τους και θα πάθουν μεγάλες πληγές. 

Όπως συμβαίνει διαρκώς στην ιστορία...

 ''Η ώρα της εγκατάλειψης του Κυρίου..''

~ π. Ιωάννης Δρογγίτης

Πηγή: amfoterodexios.blogspot.com,

& tasthyras.wordpress.com