''Γνώση των ορίων ζωής και θανάτου..'' - Μητρ. Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου

''Εμπειρική Δογματική της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας

 κατά τις προφορικές παραδόσεις του π.Ιωάννου Ρωμανίδη.''

 Μητρ. Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου       

1) Όταν εξετάζουμε τις διδασκαλίες των Οικουμενικών Συνόδων, θα δούμε ότι κάθε αίρεση, που έχει καταδικασθεί από την Εκκλησία, καταργούσε αυτομάτως την διδασκαλία της Εκκλησίας περί θεώσεως και περί φωτισμού και έτσι καταστρέφεται η ευκαιρία της θεραπείας. 

Οπότε, η αίρεση είναι αίρεση, διότι καταστρέφει την δυνατότητα θεραπείας του ανθρώπου, για αυτό είναι αίρεση....

(Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου, «Εμπειρική Δογματική της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας κατά τις προφορικές παραδόσεις του π.Ιωάννου Ρωμανίδη», τόμος Β΄, εκδ. Ι.Μ.Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), έκδ. α΄ 2011, σελ.448).

2) Έχει μεγάλη σημασία να διαφυλαχθούν τα αληθινά κριτήρια που θεραπεύουν τον άνθρωπο. Αν δεν τεθούν τα κριτήρια της ασθενείας και θεραπείας, δεν αναγνωρίζεται η διαφορά μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών (σ.449). 

Επομένως η αίρεση είναι απόκλιση από την αποκαλυπτική αλήθεια, αλλά και από την μεθοδολογία που οδηγεί στην θέωση. (σ.451)".

3)"Τα δόγματα και οι ορθόδοξες διδασκαλίες περιέχουν ζωή και διασφαλίζουν τη ζωή, γι' αυτό η καλύτερη ονομασία τους είναι όροι, δηλαδή όρια ζωής και θανάτου". 

 (Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου: "Ποιότητα ζωής", εκδ. Γ΄, έκδ.1996, σελ.25)

-------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------
Πηγή: egolpion.com


Δείτε σχετικά:

Μεταπατερική και συναφειακή «θεολογία» Μητρ. Ναυπάκτου Ιερόθεος
 
"Η υπεροψία και η θεολογική εκτροπή των επίδοξων «Μεταπατερικών» Θεολόγων" 

 Δημήτριος Ι. Τσελεγγίδης (Καθηγητής Θεολ. Α.Π.Θ.)  

Εἶναι κατορθωτή ἡ τελειότητα; Τί παθαίνουν ὅσοι λέγουν ὅτι δέν εἶναι. 
(Ἱερομόναχου Σάββα του Ἁγιορείτη)

Η αξία της εμπειρίας τής Θείας αποκαλύψεως - π. Ι. Ρωμανίδης 

 

Ποιες είναι οι βασικές διαφορές μεταξύ ορθοδοξίας και παπισμού;